君子與野人各有千秋

儒家思維中所謂的「君子」就是才德出眾的人，當作人類榜樣的人。在論語中提到關於達到君子的條件為數不少，不只包含善於六藝，並且對品行有嚴格的要求。相對而言，「野人」就是相反的，沒有受過正式的教育，不懂禮，離文明的君子很遠。不過，從另外的角度來看，野人的生活愉快，符合人類本性，沒有被社會污染。在我的生命中，雖然這兩種觀念是不相容的，可是兩個都持續地對我有很大的影響，造成自相矛盾的情形。君子或野人，究竟那一個是理想的？

想成為君子最重要的是堅持改善自己（砥礪品德、修養身心、追求博學）。換句話說，就是一種心理狀態以及一種不斷改變自己的過程，並不是那種可以輕鬆而完成的目標。在此，我要將重心放在態度之上，而不是將討論局限在孔子認為的道德之內，道德是因地而異，因時改變的。

以我來說，我認為我大部分的生活習慣都符合改善自己的觀念。首先，我平常反省自己，想要知道哪裡做得不好，以便下一次遇到相似的情況時能夠順利解決；其次，我很重視讀書，對任何科目皆有興趣（有的比較多，有的比較少，可是都有），我認為瞭解世界不只是很有趣的，而且是一種挑戰；最後，我天天都會做運動，鍛練身體。這三個方面皆要同時發展，才令我感到滿意。我認為這樣的態度就是君子的態度，如果一直遵守以上的原則，就能成為君子的途徑了。

以上的原則與途徑看起來是十全十美的，但是絕不是那麼簡單。除了不容易長期維持這樣的生活之外，其中仍然還有比較根本的問題。我讀高中的時候，我開始對道家與禪宗有相當深的興趣，從那兩個哲學體系中，理想的人離孔子所謂的君子很遠，而是跟他提到的野人相似。野人的綱領就是掙脫社會的規範的束縛，別強迫虛假與暫時逗留的目標。那些君子希望培養的美德都不重要，最終一樣會化為烏有。遵守人的本性就好，遵循老子的道，比遵守君子的規範還要重要！

這兩種看法是互相排斥的，如何能夠同時存在某個人的思想中呢？不可能！這就是我的問題。縱使我認真地追隨著我認為是君子的路，但是在我心裡還是會想到老子及莊子的話，這讓我感到猶豫。為何不聽他們的話，追求另外的道呢？最大的因素應該是我的害怕及懶惰，因為他們的看法不符合社會的主流，按照他們的理想過生活雖然不需要離開社會，可是卻要背離普世的想法。但若是普世大眾都錯呢，離他們越遠不是越好嗎？有可能，不過跟著他走們，一同走比較方便。

兩個看法都有道理，可是因為我的害怕與懶惰而讓自己因循前進。我希望老子與莊子的聲音會讓我比較謙遜，時時提醒我表面上有價值的東西，最終可能都會消失。

關於余剛所寫的「讓我們來讀『老子』」

依據余剛所寫的「讓我們來讀『老子』」，我們可以知道逛美國書坊會令華人覺得也許外國人比較瞭解「老子」、「易經」這方面的經典，甚至到處都可以看到兩本關於道家思想的暢銷書：「道小熊」及「德小豬」。反之，在華語地區這兩本書並不是那麼普及，也不可能上暢銷排行榜。令人疑惑的是：華人為何似乎不重視歷史上那麼重要的經典呢？莫非外國人真的比華人還要熟悉這些經典嗎？

對余剛而言，多數華人對這些經典都沒有詳細的認識，不過由於老子的思想在中國已有兩千年的歷史，因此他的想法已植入人民的內心深處。沒有詳細的理解是因為教育裡都沒有教，況且內容很玄妙，就算想教也不容易。也許外國人能夠從另外一個角度去念「老子」，因而能幫助華人瞭解自己的文化及歷史。可是，余剛說，西方人讀「老子」不等於說華人就該按照他們的方式，讀更多經典。

關於這篇文章的內容，我自己認為需要說明造成以上狀況的因素。第一，道家學說在華語地區從未成為主流應該與老子的中心思想有關；如果所有人都遵循老子的理想,社會就不可能發展成現在這個樣子。相對而言，如果老百姓皆按照儒家的典範，全社會會變得很穩定。為何呢？因為老子的中心思想涉及個人的思維與態度，教人「知足常樂」等等觀念。假設只有一些人有這樣的看法，那並不會影響全社會，但當所有人都以這樣的觀念來待人處世時，社會如何發展呢？這也難怪老子沒有受到華人的重視！

第二，對我而言，這些經典在西方國家暢銷的原因也是我們西方人看的「老子」跟在東方的差距滿大的。看古代原文本來就是一般人做不到的事，況且雖然有人看得懂表面上的文字，可是希望理解奥妙的意義絕對需要先研究其他道家哲人的思想，例如將「道德經」翻譯成英文版，就必須解釋它的意思，不能夠直接翻譯。換句話說，翻譯者非說明意思不可，再說他說明的意思代表他自己的見解，也許會添加一些華人沒想到的角度或看法。這樣一來，雖然翻譯者只改變看原本的角度而不是曲解，不過角度随著世代的改變，也可能造成不同的解釋。因此「道德經」在今天依然是活的，並非失去精神的古典書籍。

雖然說不定西方人真的對這些經典比較熟悉，但是我們對經典的瞭解與華人的瞭解必然有所區別。余剛說「老子」的想法已植入華人的內心深處，不過我自己念「道德經」之後得到的智慧，並不是一般華人已經實踐的事情。我認為不論是西方人或東方人都離老子心目中的理想人格有一大段距離。要不要多念老子是看你需不需要，可是我仍然認為他揭示的道理永遠能幫助人們待人處世，而且不管是對西方人或者東方人，都是有益的。

孔子的部落格－我的願望與初衷

假設孔子現在還活著，希望跟年輕人一樣用部落格的方式來表達自己的看法及建議，他會建立什麼樣的部落格呢，那邊會寫一些什麼？『孔子的部落格』這本書就是這樣的試驗，提取論語的一些句子，使用白話來解釋原本玄妙的概念。

第一課就是孔子闡釋自己的願望與初衷的介紹。他認為現代的社會是雜亂無章的，似乎離之前有美德的世界滿遠。但能力薄弱的個體企圖改變現實的社會，不就是將一塊石頭丟進深谷嗎？孔子說不論有沒有任何迴響，千萬不要因此放棄而離開社會。反之，孔子覺得應當推而廣之來改進混亂的社會，同時培養有君子德行的人；換句話說，他想要藉由教育來加強人們對禮、孝、道等類似觀念的理解。如此一來，孔子想要慢慢地讓整個社會進步，他希望能夠宏揚儒家的道理，逐步解決人們的問題。

關於這一課的內容，我有兩個想要提出來跟大家分享的意見。第一，我十分贊成他針對如何處理社會混亂的問題的態度是絕不可以放棄的，一定要抵抗無知及愚蠢哪！我也贊同從教育開始是最有效的方法，雖然不可能立刻就會有效果，但就遠景來看則會顯現其最大的效益。當然，如果只建立部落格，就像是一塊石頭掉進深谷裡，可是假如同時在教室裡施行部落格上的道理，那就該算是適當的對策。最重要的是，應該自己付諸行動，不能空口說白話；人們會注意到老師的所作所為，不會只聽取其說出來的話。

第二個我想要提出的看法是關於孔子寫的：「從府堂到草莽，從城市到鄉村，從精神到物質，我們祖先的美德、禮儀、制度、教化早已蕩然無存，無影無蹤。」當時的社會真的那麼慘嗎？所謂「祖先的美德」到底是什麼時代的？事實上真的有這樣的世代還是只是人類易於覺得之前的狀況比較好，但如果有機會回到那個時光，會發現事實的情況比浪漫想像的時代慘得多？要我說，太刻意回想往事沒有用，而且會令人想要放棄改革社會。與其回想往事，不如專心地投身於現在混亂的世界！