關於余剛所寫的「讓我們來讀『老子』」

依據余剛所寫的「讓我們來讀『老子』」，我們可以知道逛美國書坊會令華人覺得也許外國人比較瞭解「老子」、「易經」這方面的經典，甚至到處都可以看到兩本關於道家思想的暢銷書：「道小熊」及「德小豬」。反之，在華語地區這兩本書並不是那麼普及，也不可能上暢銷排行榜。令人疑惑的是：華人為何似乎不重視歷史上那麼重要的經典呢？莫非外國人真的比華人還要熟悉這些經典嗎？

對余剛而言，多數華人對這些經典都沒有詳細的認識，不過由於老子的思想在中國已有兩千年的歷史，因此他的想法已植入人民的內心深處。沒有詳細的理解是因為教育裡都沒有教，況且內容很玄妙，就算想教也不容易。也許外國人能夠從另外一個角度去念「老子」，因而能幫助華人瞭解自己的文化及歷史。可是，余剛說，西方人讀「老子」不等於說華人就該按照他們的方式，讀更多經典。

關於這篇文章的內容，我自己認為需要說明造成以上狀況的因素。第一，道家學說在華語地區從未成為主流應該與老子的中心思想有關；如果所有人都遵循老子的理想,社會就不可能發展成現在這個樣子。相對而言，如果老百姓皆按照儒家的典範，全社會會變得很穩定。為何呢？因為老子的中心思想涉及個人的思維與態度，教人「知足常樂」等等觀念。假設只有一些人有這樣的看法，那並不會影響全社會，但當所有人都以這樣的觀念來待人處世時，社會如何發展呢？這也難怪老子沒有受到華人的重視！

第二，對我而言，這些經典在西方國家暢銷的原因也是我們西方人看的「老子」跟在東方的差距滿大的。看古代原文本來就是一般人做不到的事，況且雖然有人看得懂表面上的文字，可是希望理解奥妙的意義絕對需要先研究其他道家哲人的思想，例如將「道德經」翻譯成英文版，就必須解釋它的意思，不能夠直接翻譯。換句話說，翻譯者非說明意思不可，再說他說明的意思代表他自己的見解，也許會添加一些華人沒想到的角度或看法。這樣一來，雖然翻譯者只改變看原本的角度而不是曲解，不過角度随著世代的改變，也可能造成不同的解釋。因此「道德經」在今天依然是活的，並非失去精神的古典書籍。

雖然說不定西方人真的對這些經典比較熟悉，但是我們對經典的瞭解與華人的瞭解必然有所區別。余剛說「老子」的想法已植入華人的內心深處，不過我自己念「道德經」之後得到的智慧，並不是一般華人已經實踐的事情。我認為不論是西方人或東方人都離老子心目中的理想人格有一大段距離。要不要多念老子是看你需不需要，可是我仍然認為他揭示的道理永遠能幫助人們待人處世，而且不管是對西方人或者東方人，都是有益的。

孔子的部落格－我的願望與初衷

假設孔子現在還活著，希望跟年輕人一樣用部落格的方式來表達自己的看法及建議，他會建立什麼樣的部落格呢，那邊會寫一些什麼？『孔子的部落格』這本書就是這樣的試驗，提取論語的一些句子，使用白話來解釋原本玄妙的概念。

第一課就是孔子闡釋自己的願望與初衷的介紹。他認為現代的社會是雜亂無章的，似乎離之前有美德的世界滿遠。但能力薄弱的個體企圖改變現實的社會，不就是將一塊石頭丟進深谷嗎？孔子說不論有沒有任何迴響，千萬不要因此放棄而離開社會。反之，孔子覺得應當推而廣之來改進混亂的社會，同時培養有君子德行的人；換句話說，他想要藉由教育來加強人們對禮、孝、道等類似觀念的理解。如此一來，孔子想要慢慢地讓整個社會進步，他希望能夠宏揚儒家的道理，逐步解決人們的問題。

關於這一課的內容，我有兩個想要提出來跟大家分享的意見。第一，我十分贊成他針對如何處理社會混亂的問題的態度是絕不可以放棄的，一定要抵抗無知及愚蠢哪！我也贊同從教育開始是最有效的方法，雖然不可能立刻就會有效果，但就遠景來看則會顯現其最大的效益。當然，如果只建立部落格，就像是一塊石頭掉進深谷裡，可是假如同時在教室裡施行部落格上的道理，那就該算是適當的對策。最重要的是，應該自己付諸行動，不能空口說白話；人們會注意到老師的所作所為，不會只聽取其說出來的話。

第二個我想要提出的看法是關於孔子寫的：「從府堂到草莽，從城市到鄉村，從精神到物質，我們祖先的美德、禮儀、制度、教化早已蕩然無存，無影無蹤。」當時的社會真的那麼慘嗎？所謂「祖先的美德」到底是什麼時代的？事實上真的有這樣的世代還是只是人類易於覺得之前的狀況比較好，但如果有機會回到那個時光，會發現事實的情況比浪漫想像的時代慘得多？要我說，太刻意回想往事沒有用，而且會令人想要放棄改革社會。與其回想往事，不如專心地投身於現在混亂的世界！